TEORIA DE LA COMUNICACIÓN

La teoría de la comunicación se abarca desde un ámbito lingüístico, e influencia la teoría de la verdad y la socialización, fundamentando la ética y política. Habermas, identifica la “autorreflexión” y la “reflexión trascendental” o “reconstrucción racional” en el habla y las acciones

Esta teoría es normativa y nos facilita una explicación teórica de la comunicación que supera la visión hermenéutica sin convertirse en una ciencia empírico-analítica. Es leal a que el trasfondo de las oraciones es una vida buena y verdadera. La teoría esta unida a la verdad, siendo el principio de todo acto comunicativo

Según Habermas es necesario ahondar en la racionalidad para lo que incluye la competencia comunicativa que replantea los problemas teórico-prácticos, así, la critica y los problemas del lenguaje revelan los de la conciencia.

Contrario a Carnap, Habermas asegura que el análisis empírico de la comunicación puede ocultar la pragmática, puesto que se pierde la conexión entre las operaciones generativas del lenguaje-acción y las estructuras del habla, Chomsky concuerda con Habermas en su teoría de la sintaxis haciendo una diferenciación entre la habilidad lingüística y la ejecución lingüística, afirmando que la gramática se ocupa de la habilidad y excluye la ejecución. Habermas tiene en cuenta las habilidades lingüísticas y comunicativas para un mejor análisis de la comunicación.

Este análisis tiene el objetivo de determinar las normas que se deben seguir para formar oraciones y emitirlas aceptablemente. Como ya se había realizado antes, Habermas toma el habla como fundamento de la comunicación, siendo el habla la producción o emisión de una “instancia” de una oración en una emisión, distinguiéndose en la emisión el propósito y la fuerza ilocucionaria, dividiendo la emisión en la oración principal que se distingue dicho propósito y establece dicha fuerza, y la oración subordinada que conecta los objetos y los sucesos. El emisor debe tener la habilidad de producir y entender oraciones así como entender la comunicación y las conexiones con el resto del mundo.

Las ciencias reconstructivas se proponen revelar las normas referentes a la producción simbólica con un sentido definido, busca la explicación del lenguaje y logra la reconstrucción de las habilidades de la persona, realiza ejecuciones e informes de los sujetos que deben cumplir ciertas condiciones empíricas para comprobar su teoría, intenta deshacerse del conocimiento supuesto mediante cuestionamientos que plantean situaciones sistemáticamente dispuestas

Estas difieren de las ciencias empírico-analíticas puesto que se aclaran los pre-saberes, se toman ciertas nociones respondiendo a las normas objetuales, se dividen en dos ámbitos las habilidades y la lógica evolutiva de estas, propone llegar a un acuerdo comunicativo en el lenguaje ordinario.

Es necesario hacer una diferenciación entre la teoría gramatical que enfatiza en las normas de las oraciones de cualquier lengua y la pragmática universal que busca ubicar los enunciados en el habla; Habermas afirma que la comunicación requiere de relacionar las frases con la realidad vivida.